چکيده: هدف از نگارش پايان نامه معرفي نظام جامع کنترل بر اساس مباني فکري و ارزشي اسلام و ارايه اصول کنترل و نظارت در اسلام در دو بخش اصول ارزشي و اعتقادي و اصول کاربردي ( در مديريت ) مي باشد لذا سعي در پاسخ يابي به سوالاتي چون : نظام کنترل و نظارت مطروحه در متون مديريت چه محدوديتهايي دارد؟ اعتقادات و ارزشهاي اسلامي در زمينه کنترل و نظارت چيست ؟ روشهاي موجود در اسلام براي تحقق يک نظام کنترل و نظارت جامع کدام است ؟ خود کنترلي چيست ؟ چگونه تحقق مي يابد و ابزارهاي تحقق آن در نظام ارزشي اسلام چيست ؟ را دارد . براساس فرضيه هاي تحقيق ، خدا را حاضر و ناظر دانستن در نظام کنترلي در اسلام يکي از اجزاء است اعتقاد به معاد و جزاء و پاداش اعمال در جهان آخرت در نظام کنترلي در اسلام يکي از اجزاء است و ميزان شدت کنترل و نظارت در نظام کنترل اسلامي رابطه مستقيم با ميزان قدرت و مقام شخص ( کنترل شونده ) دارد . تحقيق حاضر که به روش کتابخانه اي انجام يافته مشتمل بر چهار فصل است . فصل اول به بيان کليات و روش تحقيق مي پردازد در فصل دوم ادبيات کنترل و نظارت در متون مديريت بررسي مي شود که شامل ? بخش مي باشد که بخشهاي ? تا ? مربوط به مفهوم ، فرآيند و روشهاي کنترل مي باشد و در بخش هاي ? و ? سعي در کشف مباني فکري و پيش فرضهاي کنترل در متون مديريت شده است و از اين روبه بررسي نظريه هاي رفتاري مديريت و تئوريهاي سازمان و مديريت در خصوص موضوع کنترل ، پرداخته است . فصل سوم به شرح و توصيف نظام کنترل و نظارت در اسلام مي پردازد که در چهار روش کلي نظارت مديران و حاکمان بر مردم و کارکنان ، خودکنترلي ، کنترل مردم و کارکنان بر حاکمان و مديران و کنترل عمومي بيان شده است که هر يک در قالب دو زير بخش ارزشها و عقايد اسلامي و اصول و کاربردي و تمهيدات عملي اسلام بررسي شده است البته همانطور که از سوالهاي اصلي و فرضيه هاي تحقيق بر مي آيد در اين فصل به کنترل مديران بر کارکنان و خود کنترلي با تفاضيل بيشتري پرداخته مي شود . براساس نتايج حاصل از تحقيق نظارت الهي ، حاکميت اصل توحيد در فرد و جامعه اصل معاد و جزاي کامل اعمال انسان در جهان آخرت و زندگي ابدي و متکامل او ، تاثير اعمال آگاهانه و اختياري در سعادت و شقاوت انسان ، کرامت و ارزش انسان ، محوريت انسان و سعادت او ، مسئوليت الهي مديران و زيردستان ، تقوا و جمع گرايي و اهميت جمع و جماعت مومنين بعنوان پيش فرضها و مباني کنترل در اسلام است و هماهنگي غايي اهداف ، اصالت خودکنترلي ، اصالت کنترل پيشگيرانه ، تناسب شدت کنترل با نيزان قدرت و مقام زيردستان ، اعتماد به کارکنان در عين نظارت و حساب کشي ، اولويت از بين بردن زمينه هاي انحراف ، اهميت و لزوم گزينش صحيح بر مبناي صلاحيت و اهميت و توجه به نقش صحيح و بر مبناي صلاحيت و ويژگيها و اصول کاربردي نظام کنترل در اسلام است .
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
Posts
No comments:
Post a Comment